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El yoga real o yoga del dominio sobre la mente

“ El radja-yoga o yoga real es el más antiguo y consistente, como la columna vertebral de todo ese solvente sistema de autorrealización que es el yoga, y cuenta con una antiguedad mínima de cinco mil años.

Podríamos definir el radja-yoga como una disciplina que se ocupa de conocer, cuidar, entrenar, desarrollar y estabilizar la mente. Esta estabilidad mental es de toda importancia si consideramos que sin la misma no es posible alcanzar esa paz interior que toda persona desea, puesto que en su ausencia no puede haber verdadero bienestar y ni siquiera se puede disfrutar de lo deleitoso. Esa paz interior que es una vivencia de plenitud y completudque le procura un sentido y un especial significado a la existencia: esa paz interior que muchas personas ambicionan y por tal motivo incursionan en los vastos campos del yoga, el budismo, el zen, el taoismo o la mística.

 

Mientras no haya estabilidad y quietud mentales no puede eclosionar la energía de la auténtica quietud. Los pensamientos incontrolados son un foco de agitación y al final resultan como lavar manchas de tinta con tinta. La mente condicionada por los pensamientos obsesivos y adictivos se convierte en una fábrica de sufrimiento. El desasosiego es un obstáculo en la senda de la autorrealización y no permite una visión clara ni un proceder idóneo. Por todo ello, ha sido una constante en el yoga el proporcionar métodos y actitudes para poder estabilizar la mente y esclarecerla. Asi como de la ofuscación solo surge ofuscación (y por tanto apego, odio y zozobra), de la claridad brota lucidez y proceder correcto.

 

Habiendo sabido valorar desde muy antaño la necesidad de poder disponer de una mente quieta y estable, los yoguis han concebido y ensayado un gran número de procedimientos para conseguirlo, entre los que hay que destacar:

  • El asana estático.
  • El pranayama.
  • La recitación de mantras.
  • La concentración y la meditación.
  • La detención consciente del cuerpo y de la mente, el savasana y el yoganidra, las técnicas de pratyahara o control sensorial.

La mente quieta se esconde en la mente pensante como la perla en la ostra, como la nata en la leche. En la mente quieta hay estabilidad y ausencia de agitación. Como las aguas turbias de un lago al remansarse se tornan cristalinas, así la mente de superficie, inquieta y que sabotea la paz interior, cuando se silencia y se establece en su fuente, proporciona un tipo especial de consciencia que se caracteriza por el sentimiento de unidad e inspiradora quietud.

 

Un solo pensamiento incontrolado, si es causante de agitación o malestar, frustra la estabilidad mental y, por tanto, la paz interior. Pero cuando la mente se absorbe y aquieta, la paz interior se manifiesta porque cesa la actividad mental egocéntrica (apego y odio, pasado y futuro) y surge una sensación de ser y estar sin condicionamientos psíquicos.

 

Decenas de técnicas hay en el yoga para concentrar y absorber la mente, las cuales trabajamos y enseñamos en nuestra escuela , suspendiendo así durante unos minutos las ideas y suprimiendo la caotizada actividad mental. Solo en un tratado, el Vijnana Bhairava Tantra, se muestran 112 técnicas para suspender el pensamiento y logar que la mente se arrobe, pues de ese arrobamiento se desprende un estado de fecunda y transformativa paz.

 

Y en las apacibles y fértiles aguas de ese océano de paz, se manifiesta un estado de consciencia plena, un sentimiento de iluminadora unidad. Ese sentimiento tiene un sabor inconfundible y revelador, porque es el del Uno-sin-dos.”

EL SECRETO ESTÁ EN PARAR

“El ser humano nace solo y muere solo, entre estos dos puntos vive en sociedad, vive con otroas. La soledad es su realidad básica: la sociedad es solo accidental. Y a no ser que el ser humano pueda vivir solo, pueda conocer su realidad en su total profundidad, no puede conocerse a si mismo. Todo lo que sucede en la sociedad es sólo externo, no eres tú, es sólo tu relación con los demás. Tú permaneces desconocido. No puedes ser revelado desde el exterior.

Pero vivimos con otros. Debido a esto el conocimiento sobre uno mismo es totalmente olvidado. Sabes algo sobre ti mismo, pero indirectamente: te lo han dicho otros. Es extraño, absurdo, que otros hayan de hablarte sobre ti mismo. La identidad que tienes te es dada por otros; no es real, sino solo una etiqueta. Se te da un nombre. Ese nombre se da como una etiqueta, porque a la sociedad le resulta difícil relacionarse con una persona sin nombre No solo se da el nombre; la imagen misma que piensas que eres es dada por la sociedad: que eres bueno, que eres malo, que eres guapo, que eres inteligente, que eres moral, un santo, o lo que sea. La imagen, la forma, también es dada por la sociedad, y tú no sabes lo que eres. Ni tu nombre revela nada, ni la forma que te ha dado la sociedad, sigues siendo un desconocido para ti mismo.

 

Esa es la ansiedad básica. Existes, pero eres un/a desconocido para ti mismo. Esta falta de conocimiento sobre ti mismx es la ignorancia, y esta ignorancia no puede ser eliminada por ningún conocimiento que te puedan dar otros. Pueden decirte que no eres este nombre, que no eres esta forma, que eres un “alma eterna”, pero eso también te lo dan otros; tampoco eso es inmediato. A no ser que llegues a conocerte a ti mismo directamente, permanecerás en la ignorancia, y la ignorancia crea ansiedad. No solo les tienes miedo a los demás: te tienes miedo a ti mismo porque no sabes quien eres y qué hay oculto en ti. No sabes qué es posible, qué saldrá de ti en el momento siguiente. Hay mucho problemas que crean ansiedad , pero esos problemas  secundarios.Si penetras hondamente, entonces todo problema revelará finalmente que la ansiedad básica, la angustia básica, es que te desconoces a ti mismo: desconoces la fuente de la que vienes , el fin hacia el que vas, el ser que eres ahora mismo.

 

El psicoanálisis saca a la luz las partes ocultas, pero el psicoanalista no está haciendo nada , simplemente está sentado ahí escuchándote .

El meditador busca la soledad para poder ser como es sin tener miedo a nadie, estando solo, totalmente desnudo, tal como es.

 

¿Cómo buscar lo esencial? Buda estuvo en silencio durante seis años, Jesús también se fue a lo profundo de un desierto y de un bosque. Sus seguidores, los apóstoles, querían ir con él Le siguieron y en cierto momento, en cierto punto, dijo: “Deteneos. No deberíais venir conmigo. Ahora debo estar solo con mi Dios” Entró en el bosque. Cuando volvió, era un hombre totalmente diferente; se había enfrentado a si mismo”

Meditación en un parque

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